西北佛教会自动抗敌（我国西北地区佛教活动中心）

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本文目录一览：

• 1、真正的佛教是不会主动攻击其他宗教的,对吗?
• 2、释圆瑛的护国事迹
• 3、有关于佛的故事
• 4、为什么魏晋南北朝时期,佛教会有爆发式的增长?

真正的佛教是不会主动攻击其他宗教的,对吗?

1、排斥主义是指自认为独占绝对宗教真理的专属权，否认其它的宗教传统可以为人的存在的终极转化提供真正可行的道路。

2、真正的佛教徒应该主动入世修行以帮助大众、利益民生而绝不只是出家逃避、只顾自己解脱的。 第五，佛教不承认人有灵魂！同样也不承认人死断灭！这个观点对我来讲可以说是最吃惊的。

3、佛教相对其他宗教如基督教、伊斯兰教而言，比较温和，历史上并没有出现大规模的宗教迫害行为。

4、佛教有一条戒律，就是不得诋毁、诽谤其他正信的宗教，基于教义允许有辩论，但不得讥讽、辱骂。（你见过哪位高僧大德，去恶意攻击其他宗教的！）佛教讲究慈悲、讲究众生平等，必须一视同仁，同体大悲。

5、认识宗教。在没有尊重的前提，这样的行为演变成攻击性的言语。而国外这一点做的比较好，这和所受的教育、国情背景也有关系。宗教人士受到教育一般不会主动攻击他人，这也体现宗教教育的成果。尊重他人就是自重。

6、仁者见仁智者见智吧。人都喜欢自己喜欢的东西。也都会为了这个而维护自己喜欢的东西。虽然不提倡，也算是正常的人类行为。当你提出这个问题的时候，你也是在维护你内心的信仰。至于是非对错。那不是一句两句说的清楚的东西。

释圆瑛的护国事迹

这年夏天，长江水灾为患，蔓延数省，圆瑛为筹募赈灾款项忙了一个夏天。秋天，九一八事变，东三省沦陷，他通告全国佛教团体，建护国道场。他曾撰一幅对联以表达他的心情： 出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。

圆瑛（1878－1953） 法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人。幼读诗书，聪颖过人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。

圆瑛法师，俗姓吴，出家后法名宏悟，字圆瑛，号韬光，又号一吼堂主人。他是福建省古田县人，父名元云，母亲阙氏，因祷于观世音菩萨，梦观音送子至，于清光绪四年（一八七八）生此子。

有关于佛的故事

1、出笼枝 达摩是释迦牟尼第二十八代弟子。他来中国传法度人时很艰难，人们都不相信他传的佛法。有一天走在途中，达摩听到笼中的鹦鹉说道： “西来兮，西来兮！请您授我出笼枝。

2、佛教的经典小故事篇一 昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。

3、佛教小故事1 过去在农忙之余，村子里的人经常聚在一起喝茶聊天，交换彼此的消息，难免也会有人发发牢骚，希望听听大家的意见。

为什么魏晋南北朝时期,佛教会有爆发式的增长?

其实这个早就有定论，主要就是三个方面，第一个方面，魏晋南北朝时期的社会动荡，这种动荡的社会，往往会让人们选择归服宗教。第二个方面，在晋朝后期及南北朝时期，大最的佛经翻译也为佛教的发展确立了基础。

首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，***更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。

第魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。

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