佛教度亡文书（佛教度亡经书）

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本文目录一览：

• 1、佛教度亡科书哪里有卖
• 2、度亡经什么人能看
• 3、度亡疏文封套上怎么填写
• 4、请写上《藏密度亡经》的所有目录?
• 5、西藏生死书度亡经
• 6、佛教往生普佛消灾文书

佛教度亡科书哪里有卖

真正的临终关怀超度解脱的书是《西藏度亡经》，这是藏区密宗祖师莲花生大士的伏藏，这部书也已经流传西方半个多世纪了。人死后49天里属于中阴身，在这其间及时超度，能往生佛土。人死后7天里不能碰。亡人会感到痛苦。

灭苦之道》，有些相似的有英国渥德尔著的，王世安译的《印度佛教史》，比较专业的有《唯识三十论颂》；藏传佛教的有索达吉堪布著的，《智海浪花》《显密宝库》《妙法宝库》《圣行与妙果》等。其中两本我这里有。

天道＼人道＼阿修罗道＼饿鬼道＼畜生道＼地狱道 此外还有就是往生西方 超度亡灵一般是对没有往生的亡灵而言 2．在来说亡灵没有往生都要经过一段时间佛教称为中阴身．初期的中阴身每天都有佛菩萨化种种相，欲加接引。

我记得香港的风水大师李居明出过一本书，好像叫《李居明论生死》，应该会有你感兴趣的内容。你可以网上搜索一下--濒死体验--这个词，有相关的报道。几点心得，希望能帮得到你。

僧侣。因为一般人无缘得见，需要特殊的学养，因此度亡经僧侣能看，度亡经《度亡经》，藏文，即《***度亡经》，又译为《中阴得度法》或《中阴救度密法》，作者为八世纪印度高僧莲花生***。

度亡经什么人能看

1、佛教认为，人死之后，有一个中阴身的过程，类似于民间所说的鬼魂，中阴身很矮小，带该三四岁小孩子的高度，但和生前比例长的一模一样，飘忽不定，由于没有了身体的束缚，具有一些神通，比如头脑，听觉，感知未来比较发达。

2、此书原名《中阴得度》，因中文译者参考《埃及度亡经》书名，而译为《 *** 度亡经》。

3、人死后头七返家探视。 出自 《***度亡经》(又名中阴救度密法)。

4、如果被禁了的话就看不到的。没禁的话就能看到。比如。天注定这部电影是以周克华暴头哥真实故事改编的由于太过于真实就被禁播了。

5、会。一般很多临终之人会看到很多我们所看不到的景象，不要认为他们脑袋糊涂了，其实在他们的眼前，他们所见和我们现在所见的世界是一样的真实。《***度亡经》中有非常详尽的解释，人死亡的过程是如何进行的。

度亡疏文封套上怎么填写

亡神疏文写法如下：祭祀对象，即受祭者。祭祀活动必须首先明确祭祀对象，这也是开展后续一系列工作的先决条件。祭祀对象可以在祭文的小序中指出，也可作为正文的开头及早指出。祭祀活动的时间、地点。

超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。

哥哥要给弟弟写牌位，就直接可以写亡弟，死亡的弟弟，直接称呼。但是弟弟给哥哥写牌位，不能写亡兄，要是弟弟给哥哥写牌位，写亡兄，人家就知道，这个人没规矩，所以要写先兄。 父母给儿女写牌位，写故男，去世的儿子。

打表升疏分吉祥疏（表）和超度疏（表）两种：吉祥表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度表：超阴度亡，解冤拔罪。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天。

请写上《藏密度亡经》的所有目录?

1、《***度亡经》，又称《中阴解脱经》，公元八世纪时被写成经文。已经重复叙述生死的模式超过一千年了。

2、小乘有部，更加上「中有」：死亡后至再投生前的时期。故为「四有」之说。至如《 *** 度亡经》则更详细，有所谓六种「中阴(中有)」之说： 生处中阴：从投胎受生直至死亡期间，即前之「本有」。

3、那你可以读：***生死之书。作者是锁甲仁波切。有汉字简体版的。这2本书，意思是相同的。***生死之书，是有版权的，最初在美国出版，作者挣了很多钱。但其中的内容，实际就是藏密度亡经。

4、西方人的经验只在死亡的初期，而《***度亡经》不仅是描述了死亡的全程，更具体告知该如何掌控全程。我们还活着的时候，就可借着修习中阴身的方法去掌控、利用死亡的过程。

***生死书度亡经

***亡度经是八世纪莲花生***所写，***生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。

《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《***生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《***生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。

佛法是解决生死大事的方法。师兄说的经典，是从中阴救渡的角度出发，需要有修持的上师才能办到。我等凡夫没有这种能力，只能作为一般的了解，而不应作为修行的根本经典。

也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《***度亡经》《***生死书》就是藏地详细的做法。

《***生死书》索嘉活佛著、郑振煌译。《***度亡经》的各种版本。

不一样，首先两本书的作者就不同，其次《***生死书》是在《***度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。

佛教往生普佛消灾文书

1、伏以慈门广群，大施接引之功；苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若果品酥酡妙供。

2、往生普佛文疏，开头四句偈是：大圆满觉，应迹西乾；心包[_a***_]，量周沙界。

3、《念文疏》 。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。

4、普愿沉溺诸众生，速往无量光无刹。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨。 摩诃般若波罗蜜。(十八)三皈依。

5、我们每个月的初一\十五消灾法会的时候念文疏，其实生日没有必要念文疏的，可以念祈愿文：生日祈愿文---星云***慈悲伟大的佛陀！今天，是您弟子的生日，也是您***的母难日。

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