佛教说宇宙（佛教说宇宙有尽头吗）

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本文目录一览：

• 1、佛说宇宙是怎么产生的?
• 2、佛对宇宙的是怎么看的
• 3、佛陀怎样解释宇宙?
• 4、佛教中是怎么解释宇宙的?

佛说宇宙是怎么产生的?

1、佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。

2、宇宙是在刹那刹那生灭中推演变化而生的。但其实这个刹那生灭也是***象，这个***象来自于无明。

3、那不是成自然论了吗？这是外道论点。佛说的因缘法就为了破自然论。佛法中宇宙的形成，是分成住坏空，四个阶段，缘起则生，缘尽则散。符合现今宇宙科学论断。

4、佛教认为宇宙是无始无终不断循环的：宇宙不断的显现、壮大、衰老、死亡。其生不是起点，其亡也不是终点。就像地球上四季不断变化，不能说冬季就是四季的终点也不能说春季是四季的起点。

5、佛说无明是生死的根本也是宇宙缘起的根本。简单点说，万物唯心，一切都是我们的心化现的，成佛后就会发现其实宇宙万物都是自己，所以在佛的境界里是“度尽一切众生，实无一众生可度”。

佛对宇宙的是怎么看的

佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672000公里，出水有672000公里，（1由旬相当于80里）。

佛是通过修行和悟道来了解和掌握宇宙奥秘的。佛是一种智慧的象征，代表着智慧、慈悲和自在。佛通过自身的修行和悟道，掌握了人生的智慧和道理，从而能够了解和指导众生的生活和修行。

既然宇宙从时间和空间来看都是无限的，无限的东西没有开始，没有结束；没有开始的就是佛家所说的“不生”，没有结束，佛教叫“不灭”。

佛陀怎样解释宇宙?

简而言之就是超出了现今科学家所探测的范畴，不可不谓佛法无边。

简单的说，佛将这个世界分为物质世界（佛教称为器世间或无情众生）和生命世界（佛教称为有情众生）。

佛陀说三界六道也是随顺世间。佛教里面说一心一宇宙，我们感知的宇宙不是相同只是相似。没有一个客观存在的宇宙。

宇宙的诞生、毁灭其实都是虚幻不实的景象，佛教认为万事万物都有成、住、坏、空，这就跟唯物辩证法中讲新陈代谢、讲述发展历程时用起因、产生、发展、成长、衰退、灭亡等词语来描述是一个意思。

佛教中是怎么解释宇宙的?

佛经又说：“世界是由五个轮托着的，从下到上依此是：虚空上结成的风，形成“风轮”；风轮上飘着金色的云彩，云生雨，集成“水轮”。水凝结成金轮，其上漂浮着土，便是“大地轮”。大地中间竖起须弥山。

简单的说，佛将这个世界分为物质世界（佛教称为器世间或无情众生）和生命世界（佛教称为有情众生）。

认为无限的变化才是宇宙。因为佛教的世界观认为世界是不断地在生成和毁灭。佛教认为世界有成住坏空四个阶段。也是四劫。成劫是形成世界的劫，此时因为世界初成无法居住。然后就是住劫，此时有了生命居住在世界。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。

“不生不灭”就是佛所说的“本自无生，今亦不灭”的涅槃相，这个不生不灭的涅槃相就是我们佛教的宇宙观。

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