佛教智者***藏通别圆（元音老人讲藏通别圆）

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本文目录一览：

• 1、某邪师说,佛有层次境界之分,请问他错在哪?
• 2、藏,通,别,圆四教佛,怎么区?
• 3、请分别说说。藏,通,别,圆。四教的六即佛即十乘观法的差别相???_百度知...
• 4、佛法宗门,八大次第,人,天,声,缘,藏,通,别,圆。的意思
• 5、请解释“藏,通,别,圆”四教的内涵。
• 6、什么是佛法中常提到的通教,别教,圆教,三藏教

某邪师说,佛有层次境界之分,请问他错在哪?

佛就是最圆满的状态，没有任何不同了，佛佛相通，佛佛相通，你看菩萨在晋级到佛的境界是十地不同的差别就知道了，成佛不容易，但一旦成佛，则圆满无碍。

在《西游记》中，佛法比道法要高一个层次。那么究竟高在哪儿呢？首先一个，佛法在实施中是可以随心所欲的。道法不能随心所欲。无论是腾云驾雾还是变化，都必须有“势”，也就是要有准备的活动，或者说要有一套必要的程序和技术。

众生平等的意义很多，主要还是要看个人所接受的理解为哪一种。 在解脱之道中，佛陀就是圣者，佛陀是无上的解脱者。

大乘的成就，是在出离心的基础上对众生生起同体大悲之心，观诸法缘起性空，修六度四摄四无量心而达到初地菩萨至十地菩萨的道地，断除了烦恼障和所知障而获得离一切戏论的大境界，并证得大彻大悟的圆满佛果。

应该这么说，佛与佛之间地位无有高下之分，但佛证悟的境界与神通道力则有差别。

学佛就是学佛的觉悟，首先知道自己迷路了；但更重要的是找到了正确方向，必须行动，所以佛法特别注重实证（实践）。知道了回家的路，而不行动，“犹如数他宝，自无半分钱”。

藏,通,别,圆四教佛,怎么区?

1、修行共八大次第，人、天、声、缘、藏、通、别、圆。

2、藏通别圆四教， 是如来随众生根机，所说相契众生心机的法。 依此义理， 祖师大德依义而立此名目。藏教， 为小乘根性， 说经律论之三藏， 故名藏教。大乘亦有三藏， 此单指小乘说。

3、天台宗就所判「化法四教」，即藏、通、别、圆四教之差别，而立三藏佛、通佛、别佛、圆佛四者。又作四教四佛。

4、通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。

请分别说说。藏,通,别,圆。四教的六即佛即十乘观法的差别相???_百度知...

1、指天台圆教所立的六种行位：即理即、名字即、观行即、相似即、分真即（分证即）、究竟即。此六即又称理即佛、名字即佛，乃至究竟即佛；或理佛、名字佛，乃至究竟佛。故六即又作六即佛，或六是、六绝、六如。

2、（1）『藏教』，藏即含藏之义，谓经律论各含一切文理，故名藏教。（2）『通教』，谓通 前藏教，通后别、圆，故名通教（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无 生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。

3、而八教中，顿、渐、秘密、不定四教，是说教时所用的仪式，称做化仪四教；藏、通、别、圆四教，是教法中所含有的义理，称做化法四教 藏教，又称三藏教。三藏，就是经藏、律藏、论藏。

4、禅宗：又称佛心宗，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。

佛法宗门,八大次第,人,天,声,缘,藏,通,别,圆。的意思

1、藏教，指小乘声闻教，其经典包括《阿含经》等。藏教发心比小乘大，立志成佛，但修的是有相的法门，不能见性。 通教，指大乘初门，其经典包括《金刚经》等。通教开始讲明心见性，但见的是空性，从空门而入。

2、修行共八大次第，人、天、声、缘、藏、通、别、圆。

3、（1）『藏教』，藏即含藏之义，谓经律论各含一切文理，故名藏教。（2）『通教』，谓通 前藏教，通后别、圆，故名通教（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无 生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。

4、藏通别圆四教， 是如来随众生根机，所说相契众生心机的法。 依此义理， 祖师大德依义而立此名目。藏教， 为小乘根性， 说经律论之三藏， 故名藏教。大乘亦有三藏， 此单指小乘说。

5、因通果不通，就是接入别教的一类人，他们是依通教修行的，这是因通；而能于空中见到不空——但中佛性，结果，却证到了别教的位次，这是果不通。

6、‘通教’是大乘之初教，前面可以通小乘，后面通大乘。算是大乘法，所以贤首称为大乘始教，大乘的开始。‘别教’是纯大乘法，里面没有小乘的思想；相当于贤首的终教，就是大乘末后的一个阶段。‘圆教’是圆满教。

请解释“藏,通,别,圆”四教的内涵。

（1）『藏教』，藏即含藏之义，谓经律论各含一切文理，故名藏教。（2）『通教』，谓通 前藏教，通后别、圆，故名通教（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无 生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。

藏教，指小乘声闻教，其经典包括《阿含经》等。藏教发心比小乘大，立志成佛，但修的是有相的法门，不能见性。 通教，指大乘初门，其经典包括《金刚经》等。通教开始讲明心见性，但见的是空性，从空门而入。

通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。

相对于中观学派从带有中道义的诸法性空角度立论，瑜伽行派的二谛理论更偏重于从认识出发，也就是从识变的角度去解释二谛的内涵。佛教传入中国后，二谛说得到许多佛教思想家的重视。

什么是佛法中常提到的通教,别教,圆教,三藏教

通教的经典，不比三藏教，有阿含、毗尼、阿毗昙等别部可指；凡是方等、般若部中的经典，有明三乘人共禀共行的，便是属于通教。 3。别教，是三界外菩萨所修学的法门。

（1）『藏教』，藏即含藏之义，谓经律论各含一切文理，故名藏教。（2）『通教』，谓通 前藏教，通后别、圆，故名通教（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无 生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。

通教，是通别，通藏的，如果根性好的，就被别教接走了学比较入大乘果位，如果根性差的就被藏教接走证阿罗汉辟支佛果位。此教极果是辟支佛，但是会被别圆二教接走证菩萨果位。

别教， 别者， 各别， 此教独菩萨法， 所有教， 理， 智， 断， 行， 位， 因， 果， 一一各别， 未能如圆教之圆融互摄。圆教，圆者， 圆满， 圆融， 以法法圆融， 法法圆具。

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