佛教统一性（佛教一致）

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本文目录一览：

• 1、中华文明统一性体现在哪些方面
• 2、总持是什么意思
• 3、佛教的兴盛时期是?

中华文明统一性体现在哪些方面

中华文化的统一性滋养着中华民族的精神，凝聚着中华民族的向心力，强化着中华民族的认同感。这种统一性体现在多个方面，包括语言、文字、历史、地理等方面。

中华文明统一性体现了中华民族各民族之间的文化认同，即对中华文化的共同尊重、继承和发展。无论是汉族还是少数民族，无论是内地还是港澳台，把自己视为中华民族的一员，都以中华文化为荣。

中华文明的统一性例子如下：秦始皇统一六国：秦始皇统一了战国时期的六个国家，实现了中国历史上第一个大一统的局面。他推行了统一的度量衡、文字、货币和法律等，使得中华文明更加统一和规范化。

连续性 中华文明具有悠久的历史，延续至今。自中国古代文明的起源开始，经历了多个朝代和王朝的变迁，但中华文明始终保持着一定程度的连续性。这种连续性体现在其价值观、道德准则、文化传统、艺术形式和哲学思想等方面。

总持是什么意思

总持的意思有：佛教语：梵语陀罗尼的意译。谓持善不失，持恶不生，具备众德。金刚总持：金刚总持是佛教中的一位重要人物，又名持金刚，意为总持统摄一切金刚，为佛教各宗派传承的本源。

在佛教中，“总持”为梵语陀罗Dhrai，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：‘肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。

其后为等至，其前为等引，当然都是属于修学定学的名词。总持，是把深奥的佛法，或者说义理，经过讲解，对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持，一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。

佛教的兴盛时期是?

1、我国历史上佛教兴盛是在魏晋南北朝时期。如北魏、北齐、南朝时期佛寺众多，足以印证当时佛教建筑和艺术的兴盛。魏晋南北朝时期，佛教建筑艺术“变得更为成熟、圆淳”，形成了佛寺、佛塔、石窟及其塑像、壁画等艺术发展时期。

2、东晋、南北朝、唐朝、北宋，这是中国佛法最盛行的时期。东晋时佛法在全国弘扬开来，当时上层社会人士都以信佛为荣，甚至会为了抢夺高僧而发动战争。杜牧有首诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

3、从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座。

4、印度佛教传入中国，大约在西汉末年。它在中国的传播发展，大致可分为三个时期：魏晋以前为输入时期，东晋南北朝为传播时期，隋唐为兴盛时期。东晋南北朝时期，佛教在门阀世族统治阶级的提倡下，获得了广泛的传播。

5、佛教因得君主的提倡及上层士子的支持，故得广泛流传，不受摧抑。还有的是两晋时期，清谈玄学盛行，僧侣支遁、慧远等时与名士辩论玄理，亦深为士林所敬重，因此主流思想也沾染了不少佛教思想。

6、从东汉末年开始一直都很兴盛，最被传为佳话的是***五百年，此时有玄奘和尚到印度去启请经书的故事，相想必我们都很熟悉了。中国传统文化 “儒释道”。可以说是相互融通，如出一辙。

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