佛教一道坎（一道道坎是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、学佛的一个坎,佛教是无神论吗
• 2、末法时期佛教十大现状是什么?
• 3、根据佛法,如何判断一个因果事件是在造因还是在结果?
• 4、为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
• 5、佛家打坐是什么意思
• 6、真正的学佛人遇到坎坷不学了后果能怎么样

学佛的一个坎,佛教是无神论吗

佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。

佛教即不是无神论者，也不是有神论者。无神论者是把自我感觉当成唯一的世界观，误认为看不到的事物就是不存在的，是对有限的自我认知的过度执着。

佛教是无神论。无神论是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。世界上神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。

末法时期佛教十大现状是什么?

1、刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。

2、十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六道众生，后四项称为四圣。

3、末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。

4、按照佛法，正法500年，像法1000年，末法10000年，现在已进入末法时代1000年。末法时代，佛教只有教，没有行、证，以现在这个样子看下去，佛教的行——佛教的修行者，也会很快消失。

5、佛曾言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後入“法”的代。宋朝以後，即入“末法代”。代，佛教的真理逐被人解，逐“世俗化”“化”。

根据佛法,如何判断一个因果***是在造因还是在结果?

一。无论什么事，如果你不准备去享受那件事，可以尝试回避。如果比较容易地躲开此事了，则可判断出该事是今生所造，不是前世因果。二。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

佛教的因果规律就是种下什么因就结什么果，强者先牵。但是没有人能观到具体的因果，因为普通人甚至于阿罗汉不具备这样的能力，阿罗汉的“四不知因”，是指时不知因、境不知因、细不知因、多不知因。

所谓因果轮回，有因才有果。有了当初的因，造就了后来的果，但是早就果的过程中还有新的因加入，所以因果循环，因果相生，才会导致，因果不明。

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”

其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。

意思是能够修得今世的人身很难得，能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。

“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。“得佛法难”，指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。

佛法难闻我的理解有两个方面，一是难闻到，就是说真正的佛法不容易听到。二难闻是听到到也不容易理解到，就是佛法太高深，听到也很难理解。要有机缘，有慧根的人才行。因此，佛法也是分三六九等的。

佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到***那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。

“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。

佛家打坐是什么意思

打坐的解释[sit in meditation] 原指僧道盘腿闭目而坐，使心入定。现也指闭目 凝神 而坐 详细解释 (1).僧道修行方法的一种。闭目盘腿，手放在 一定 的位置上，断除妄想。

打坐又叫“盘坐”“***”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。 并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。

打坐是道教中的一种基本修练方式，在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。禅定方法：盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。

打坐在佛教中应该算是一种练功，这种练功不是要习武，也不是说跑多少圈，而是说这是对自己心灵的一次洗涤。锻炼自己的心智可谓是比较困难的，因为很多人难以长时间的坚持做某一件事。

打坐佛教称为坐禅，可以澄清思虑，增进健康，使耐寒力和消化力增强，且使皮肤润泽，并有美容、延年益寿的功效。

第一点：为什么修禅打坐？为什么修禅？禅，是人们锻炼思维生发智慧的生活方式。它是一种基于“静”的行为，意为“静滤”。它是佛教的一种修行方式，言思维修是依因立名，一心思维研修为因，得以定心，又故称之思维修。

真正的学佛人遇到坎坷不学了后果能怎么样

个人的兴趣喜好不同，都是个人自己的选择，没什么影响的。如果觉得有需要，还可以继续学下去，要看个人需要解决什么问题。

不认识正法就是苦难、就是迷惑，做再多的好事，不能出轮回，不能脱离六道。

三界如火宅，佛法修行并不是强加予你，而是给你陈述一个客观存在的事实，以及出离之道、解决之道。———荐您看一个视频，以及聆听一个系列音频。

学佛的人分在家和出家两种，后者只是少数，在寺庙中，一般经济来源是***财政拨款、善款募集、法事收费、门票收入返还等。

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