佛教中道思想的无奈（道佛家思想的精华是什么）

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本文目录一览：

• 1、佛陀所说的中道是啥意思
• 2、佛教有什么非常糟粕的东西(理论,经文,思想等)吗?
• 3、道家思想和佛家思想

佛陀所说的中道是啥意思

1、中道，指脱离边邪、不偏不倚的中正之道。它又称中路，或只称中。《大宝积经》中说∶常是一边，无常是一边，常无常是中，无色无形，无明无知，是名中道诸法实观。

2、道路的中央。「佛法」中之「中道」即是「中道第一义谛」，亦名「中道实相」。即是「一切诸法」之「究竟实相」也。

3、佛法当中所说的“中道”并非世间人所以为的，不偏左，不偏右，就是中道。佛法当中所说的中道了义，是指破除一边对立和执着，是指不执着任何一边，远离一切常断、有无等等，甚至也不执着一个“中”的观念。

4、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。

5、合于中道实相的一些话有：色不异空空不异色，色即是空空即是色。心外无法法外无心。万法唯心所现唯识所变。非空非有，即空即有。无相无不相。6，无住无不住，离一切相，即一切法。

6、同样《中庸》的“中”也是这个意思，“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也！”这个是《中庸》里面的原文，也是“中道”的出处。

佛教有什么非常糟粕的东西(理论,***,思想等)吗?

儒家思想不能用糟粕和精华一分为二，不能用一种简单的思维把它一刀切断，这些要，那些不要。

正统的佛教没有什么糟粕，他就是佛陀的教育，事实是怎么样的，佛就怎么样讲。

佛教讲的是宇宙的实相，不管佛讲不讲这些事实都在那里。

「识」的原意为认识、 认知、了别，能够有认知能力的是心，所以称之为「心识」。佛教中有所谓「观心」法门，有人于此法门误解其意，以为所要观的心是心脏，结果观到后来，觉得胸口好像有一样东西，硬硬的，到后来甚至有些发痛。

大乘理论的本体化倾向以及***托佛陀名义伪造经典和新的教义其实更像某种程度的迫不得已，从中观到唯识到如来藏思想，一步一步的本体化，一步一步向婆罗门教梵我不二的教义靠拢，逐渐失去了自己的特色，进而逐步被同化，印度佛教最终灭亡。

(二)、轻内涵重外延；佛教的内涵是觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是三宝的真实义。信仰佛教的核心是对佛教理论的信解受持，从而引发自身的广泛实践，达到觉悟、正见、清净，因此对佛法的行持当置首位。

道家思想和佛家思想

1、道家认为，通过发现我们自己真正的本性来达到真正的自由。佛家思想 佛家思想的根本是解脱和菩提。佛家的主要代表人物是释迦牟尼。佛家思想认为，人生苦短、世间无常，凡事皆是虚幻。所以，解脱是佛家思想的核心。

2、佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。

3、道家的中心思想：在道教的思想体系中，「道」是信仰的核心，「德」是修道的根本，两者互为体用。天人合一是修道者的基本境界，追求人与宇宙、人与自然、人与社会的完美和谐。

4、佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。物质食粮对精神食粮的比喻：儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

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