佛教藏经歌曲 佛教藏经歌曲大全
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今天给各位分享佛教看牛图的知识，其中也会对佛教里牛象征着什么意义进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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十牛图颂解析
最早的《十牛图颂》，是宋朝的廓庵禅师写的，以后的禅师都是来和他的诗。 我们不要纯粹从文学的角度来看这些诗，一定要结合功夫与见地来读，这样就会对怎样管理此心有一个非常形象的了解。
附记：十牛图颂有两种版本，除了本书介绍的从“未牧”到“双泯”，另一种是从“寻牛”到“入鄽垂手”，乃是宋代廓庵禅师的手笔，抄录如下。
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我有芒绳蓦鼻穿，一回奔驰痛加鞭， 从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。
牧牛图的禅宗
1、在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
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2、现在给你们讲这一条牛了，这是禅宗渐修的心地法门，《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛？乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。
3、这应该是禅宗的《牧牛图》。是以借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的禅观修证过程，以及表现禅宗以心为主、见性成佛的宗旨。
4、十牛图的主要寓意，大抵如上所述。将发心修行到证悟解脱的长远历程简化成这十个阶段，是禅宗对佛教解脱之道的崭新解释。
十牛图的十牛图主要意喻
1、十牛图的主要寓意，大抵如上所述。将发心修行到证悟解脱的长远历程简化成这十个阶段，是禅宗对佛教解脱之道的崭新解释。
2、牛代表本心，牧童代表修行。通过修行将本心带回道之家，不再迷失。
3、十牛图就是容格分析心理学中的个性化。普明第十图“双泯”的图像是一轮明月，与容格喜爱的曼荼罗(mandala)形象类似。廓庵最后两图可看作自我与自性又再分开，待下次时机成熟再融合。
4、弗洛伊德的治疗基础是将潜意识意识化，去扩大意识的力量，放十牛图里就是把牧童变成一个壮汉。让牛越来越瘦弱。听说荣格很崇尚潜意识，甚至在治疗中都尽量抱着不进行干预的态度面对它。
5、驯服内心需要有一定善巧的方法才能够驯服，否则是非常难的。例如驯象师可以把大象驯服的很好，但是能否把自己的心也驯服成如此呢？这很难。因为方法不一样 方法禅宗里面过去有，看十牛图。
6、以牧牛来比喻心性的修持，由开始的“未牧”到最终的“双泯”，分为十个阶段，每一阶段都绘图、颂诗，来阐明其中的蕴涵，即是著名的《十牛图颂》。
大足石刻宝顶大佛湾牧牛图有什么寓意?
1、宝顶大佛湾牧牛图画面长27米，高5多米，全图随着山岩地形的弯曲，巧妙地结合岩壁上的流水，刻出崎岖的山径，静美的林泉。在这大自然的美景里，刻出10个牧童放10条水牛。
2、了了了无无所了，心心心更有何心！了心心了无依止，圆照无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。
3、牧牛图第九组刻一老牧人将牛赶至危岩耸立的岩壁下，让牛儿痛饮那流淌的山泉，他又抑制不住内心的喜悦，倚岩而坐，双手横笛、凝神吹奏牧歌，那悠扬动听的笛声，唤来放牧的同伴及天上的仙鹤。
牧牛图的南怀瑾
1、《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。一条黑牛，发疯一样到处跑，这个牧牛的小孩子拿着绳子在后面追。
2、牛就是脾气非常犟。禅宗与道家跟牛最有关系，小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道，因为老子骑青牛，我们的心性个性变不了，就是一条牛。所以禅宗有个《牧牛图》，我明天告诉你们怎么把这一条牛管好，你才能成道。
3、译文：中州大地无处不被战争侵扰，运送军粮的牛车好似流水一般。什么时候才能像画里这般天下太平，秋天的原野上牧童吹笛放牧。
4、在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
普明《十牛图颂之九:独照》佛门禅诗分析与鉴赏
这首诗叙述这头牛要开始接受 *** 了，首先给它芒绳穿鼻，好限制它不会乱跑。然后，如果它敢乱跑，就举鞭痛打。但是，野惯了的牛是不会这么容易被驯服的，它仍不时想逃跑，所以牧童还要用力牵住它。
以牧牛来比喻心性的修持，由开始的“未牧”到最终的“双泯”，分为十个阶段，每一阶段都绘图、颂诗，来阐明其中的蕴涵，即是著名的《十牛图颂》。
普明禅师《牧牛图颂》 禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道百丈怀海——很喜欢用 “牧牛”比喻“治心”。
五位君臣颂之五 洞山良价 兼中到[1]： 不落有无谁敢和？ ***尽欲出常流， 折合还归炭里坐。
【分析与鉴赏】开悟了，就从“正中偏”更进一步到“偏中正”，这时不再迷头认影，不再认贼作友，对于真理了无疑惑。洞山良价以女人看到自己的镜里容貌为比喻，十分有趣。
五位君臣颂之四 洞山良价 兼中至[1]： 两刀交锋不须避， 好手犹如火里莲， 宛然自有冲天志。
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